conan1516t
11-17-2007, 07:22 PM
Khởi điểm cho một cảnh báo!
Xì-căng đan Hoàng Thuỳ Linh, rồi Nguyễn Thị Bình cũng cho thấy sự phân hóa giàu-nghèo sâu sắc. Một cảnh báo!
Thùy Linh: cuộc sống tràn ngập sự sung túc Em Bình: làm việc quần quật nhưng chỉ được ăn cơm thừa
Hai câu chuyện gây chấn động dư luận gần đây cùng xuất phát từ hai cô gái tuổi đời xấp xỉ nhau. Đó là diễn viên Hoàng Thùy Linh với clip “nóng” được lan tải trên mạng và cuộc đời bi thương của cô gái Nguyễn Thị Bình suốt 13 năm trời bị vợ chồng chủ quán phở tàn bạo hành hạ cả về thể xác lẫn tinh thần.
Giờ đây, hai kết cục đã ngả theo hai hướng hoàn toàn trái ngược nhưng lại hết sức hợp đạo lý, đúng với “nhân nào quả ấy”. Trong khi diễn viên Hoàng Thuỳ Linh đã và đang phải trả giá khá đắt cho những hành vi của mình thì một chân trời mới đang mở ra với bạn Bình. Những tấm lòng cảm thông, chia sẻ đang đến với bạn tăng lên từng ngày.
Từ hai sự việc trên, lại đặt ra một vấn đề hết sức nghiêm trọng, thể hiện rất rõ một xu hướng xã hội. Đó là sự phân hóa giàu-nghèo một cách khá rõ nét.
Nếu với Hoàng Thuỳ Linh, cuộc sống tràn ngập sự sung túc, nuông chiều thì ngược lại, với Nguyễn Thị Bình, cuộc sống những ngày đã qua là địa ngục đầy đau khổ, bi thương và đẫm nước mắt. Trong khi Hoàng Thùy Linh nói như ngôn ngữ dân gian là “sướng quá hóa rồ” thì Nguyễn Thị Bình, vì miếng cơm manh áo đã phải nhẫn nhục chịu cực hình roi vọt.
Một người mỗi buổi sáng đến trường bằng xe máy xịn, điện thoại di động véo von với những chuyến picnic nay đây mai đó, thì người kia dậy từ 3 giờ sáng trong cái rét căm căm để quần quật làm từ 2-3 giờ sáng đến 11-12 giờ đêm chưa được nghỉ.
Bao giờ cũng vậy, sự phân hóa giàu-nghèo, sướng-khổ luôn là cội nguồn của những bất công. Đành rằng không nên và cũng không thể có một nền “công bằng cào bằng” hay “công bằng tuyệt đối” nhưng càng không thể để có sự bất công sâu sắc trong một xã hội “công bằng-dân chủ-văn minh”.
Vụ việc của Hoàng Thuỳ Linh và trường hợp của Nguyễn Thị Bình đã cảnh báo một xu hướng: phân hóa giàu-nghèo sâu sắc, khởi điểm của những bất công trong đời sống xã hội.
Xì-căng đan Hoàng Thuỳ Linh, rồi Nguyễn Thị Bình cũng cho thấy sự phân hóa giàu-nghèo sâu sắc. Một cảnh báo!
Thùy Linh: cuộc sống tràn ngập sự sung túc Em Bình: làm việc quần quật nhưng chỉ được ăn cơm thừa
Hai câu chuyện gây chấn động dư luận gần đây cùng xuất phát từ hai cô gái tuổi đời xấp xỉ nhau. Đó là diễn viên Hoàng Thùy Linh với clip “nóng” được lan tải trên mạng và cuộc đời bi thương của cô gái Nguyễn Thị Bình suốt 13 năm trời bị vợ chồng chủ quán phở tàn bạo hành hạ cả về thể xác lẫn tinh thần.
Giờ đây, hai kết cục đã ngả theo hai hướng hoàn toàn trái ngược nhưng lại hết sức hợp đạo lý, đúng với “nhân nào quả ấy”. Trong khi diễn viên Hoàng Thuỳ Linh đã và đang phải trả giá khá đắt cho những hành vi của mình thì một chân trời mới đang mở ra với bạn Bình. Những tấm lòng cảm thông, chia sẻ đang đến với bạn tăng lên từng ngày.
Từ hai sự việc trên, lại đặt ra một vấn đề hết sức nghiêm trọng, thể hiện rất rõ một xu hướng xã hội. Đó là sự phân hóa giàu-nghèo một cách khá rõ nét.
Nếu với Hoàng Thuỳ Linh, cuộc sống tràn ngập sự sung túc, nuông chiều thì ngược lại, với Nguyễn Thị Bình, cuộc sống những ngày đã qua là địa ngục đầy đau khổ, bi thương và đẫm nước mắt. Trong khi Hoàng Thùy Linh nói như ngôn ngữ dân gian là “sướng quá hóa rồ” thì Nguyễn Thị Bình, vì miếng cơm manh áo đã phải nhẫn nhục chịu cực hình roi vọt.
Một người mỗi buổi sáng đến trường bằng xe máy xịn, điện thoại di động véo von với những chuyến picnic nay đây mai đó, thì người kia dậy từ 3 giờ sáng trong cái rét căm căm để quần quật làm từ 2-3 giờ sáng đến 11-12 giờ đêm chưa được nghỉ.
Bao giờ cũng vậy, sự phân hóa giàu-nghèo, sướng-khổ luôn là cội nguồn của những bất công. Đành rằng không nên và cũng không thể có một nền “công bằng cào bằng” hay “công bằng tuyệt đối” nhưng càng không thể để có sự bất công sâu sắc trong một xã hội “công bằng-dân chủ-văn minh”.
Vụ việc của Hoàng Thuỳ Linh và trường hợp của Nguyễn Thị Bình đã cảnh báo một xu hướng: phân hóa giàu-nghèo sâu sắc, khởi điểm của những bất công trong đời sống xã hội.